草，但並不適合推桿，而且虫患严重。 1931年11月2日，港督贝璐主持粉岭高球场新场的开幕仪式。贝璐喜爱打高球。据闻，他每逢周末都会到粉岭打高球或狩猎。 1933年，诺贝尔文学奖得主萧伯纳於访问香港期间，亦曾经到访哥球会。 1950年代，所有果岭改铺乌干达草。1951年，草。
1913年，胶澳总督府以建筑废料将此沟壑填埋平整，并遍植草木，辟为一处长330米，宽34米的下沉式街心公园。1914年日军占领青岛后，将阿尔贝特街改名为大村町，街心公园被称为“大村公园”或“大村町谷公园”。1922年北洋政府收回青岛后，于1923年将大村町改为现名，街心公园改名为“第六公园”，俗称“安徽路公园”，并增植。
1 9 1 3 nian ， jiao ao zong du fu yi jian zhu fei liao jiang ci gou he tian mai ping zheng ， bing bian zhi cao mu ， pi wei yi chu chang 3 3 0 mi ， kuan 3 4 mi de xia chen shi jie xin gong yuan 。 1 9 1 4 nian ri jun zhan ling qing dao hou ， jiang e er bei te jie gai ming wei da cun ding ， jie xin gong yuan bei cheng wei “ da cun gong yuan ” huo “ da cun ding gu gong yuan ” 。 1 9 2 2 nian bei yang zheng fu shou hui qing dao hou ， yu 1 9 2 3 nian jiang da cun ding gai wei xian ming ， jie xin gong yuan gai ming wei “ di liu gong yuan ” ， su cheng “ an hui lu gong yuan ” ， bing zeng zhi 。
的空中元素固定装置在移植到由希体内时体内机能完全停止，美希为了甜心牺牲自己把自己的装置植入了甜心的体内时甜心再次复活了（确切来说是与美希合为一体了）。最终决战时的甜心闪光变身后头发两侧颜色变蓝，身着美希的蓝色战斗装与手持飞镖刀的战斗姿态。 最终决战时早见把美希的遗言转达给甜心，为了救出由希用甜心闪光。
装的「人偶装模式（着ぐるみモード；キグルミモード）」。使用奇鲁米的人偶装已经是使用者身体的一部份而且无法脱下来。人偶装头上的动物脸部样貌，会隨者使用者的感情及心情而产生表情的变化。咕鲁咪的说明建议会在头上动物的嘴巴开口说话。人偶装模式和变身之前比较，动作敏捷轻盈，能使用和动物感应的能力。
chó͘-su），法号普足，俗名陈昭应（一说为陈荣祖、陈昭或陈应，1045年—1101年），本籍福建永春，是北宋时代福建泉州安溪的高僧。由於在蓬莱山（今属安溪县蓬莱镇）清水巖修道，铺桥造路，广施医药，被尊称为清水祖师，又称蓬莱祖师、麻章上人，俗称「祖师公」，圆寂后，求雨驱虫，屡祷屡灵，南宋宋孝宗时成为朝廷敕封的神灵，直到宋寧宗追。
8岁，每万人拥有医生16.8人。有两家三级甲等医院（湘潭市中心医院与湘潭市第一医院）。绿化覆盖率45.34%，人均公共绿地7.97平方米，人均拥有城市铺装道路面积11.38平方米。 湘潭教育具有较好的历史传统，不少学校都具有悠久的办学历史。现在湘潭市基础教育已具备了一定的基础，2006年全市小学592。
装一些芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气具有驱蚊辟秽的功效。亦有些人会焚烧艾草、白芷、苍朮等草药，以其气味和灰烬来驱瘟。 菖蒲、艾草、兰草等香草不仅能悬掛或燃烧作驱瘟和装饰，自上古起已经常用於端午节洗澡，称为洗百病或沐兰汤，有卫生保健的功效，故此端午节也有「浴兰节」的別称，实际上洗百病的草。
起一座石山，从山巅飞下一股瀑布倒泻在池水里。另辟一条清溪，用玉石砌岸，两岸琪花瑶草，芬芳馥郁，溪底全用珊瑚宝石筑成，在月光下照着，分外清澈，池边建造了许多楼、台、亭、榭，座座都是翘盖如翼、步檐出廊。池周围依山砌有斜墙，铺上登山的石道，披锦挂绣、绘画上各种花鸟图案、壁画，镶嵌装饰着金、银、珠、玉，绮丽。
纪丽》中记载江苏一带，春社时官方“牲乐以酬”，农家“家具浆壶”，“以祝社釐”，并称“醵酒作会，曰社钱；迭鼓祈年，曰社鼓；饮酒治聋，曰社酒；以肉杂调和铺饭，曰社饭。”酣嬉热闹的场面，让催租的官吏也不再惊扰百姓。 当代的春社，在中国北方地区则主要与同样在二月二的龙抬头合併，但实际上春社（土地诞）和龙抬。
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长八方式，执圭式，葫芦式，剑环式，汉瓶式，花觚式，莲瓣式，如意式，贝叶式，耆草瓶式，月窗式，片月式，八方式，六方式，梅花式，葵花式，海棠式，鹤子式，六方嵌栀子式，栀子花式，罐式。 墙垣：白粉墙，磨砖墙，漏砖墙，乱石墙。 铺地： 乱石路 鹅子地 冰裂地 诸砖地：人字形、席纹式、间方式、斗文式、六方式。
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铺石步道。 ？ 殿名暂时不详，修多罗千手丸负责管辖的「零番离殿」，为零番离殿里负责制作死霸装的宫殿。此处的梁柱和地板遍布著各色花纹的布绸，要重制死霸装的死神，必须遵守修多罗千手丸的要求，褪去身上所有的衣物（包括內裤或兜档布），才能让修多罗千手丸测量死霸装的尺寸，取得全新的死霸装。 ？。
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员山结头份大树公今址为员山乡永同路2段203号民宅旁，属於台湾原生树种茄苳树。结头分耆老表示，第一代大树公过去是该地老树中最年长的一棵，枝干粗壮，可铺木板可当床。早期开垦的先人为防止原住民出草，就在此树掛上铜锣，一有动静就敲锣警示。 二次大战末期，日军担心盟军炸毁神风特攻队的飞机，遂征召民力从宜兰北机场將飞机藏到第一代大树公下避难，最多可停两架飞机。
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。这些证据显示泰坦巨龙类是群体动物，身体拥有装甲，这些装甲以及群体行动可能用来抵抗大型掠食动物的攻击，例如：阿贝力龙。 泰坦巨龙类是白堊纪-第三纪灭绝事件之前最晚出现的大群蜥脚下目恐龙，生存於12,500万年前到6,600万年前，是当时的优势植食性动物。化石证据显示泰坦巨龙类取代其他的蜥脚类恐。
铺置不锈钢筋和不锈钢筋网补强等。藉以稳固城墙结构和强化其行为。同时，为了改善城墙周围的排水，工程团队增加了东门城內马道门楼前的阴井，並扩大整修附近地坪的高程和泄水方向。此外，围绕城墙的土壤高度也进行了调整，使其高於护城河边坡以便减缓雨水对土壤的冲刷，同时还铺植假俭草，以防止积水渗透到墙基內。。
的集散地而兴起，丹波材也因河港嵯峨称做嵯峨丸太。 然而，1951年（昭和26年）世木水坝（日语：日吉ダム）的兴建截断了水路，加上同时期道路拓宽与路面铺装、汽车普及等因素让船运退出舞台。近年，在传统技术继承与观光资源发展等目的下，重新推出顺流游船（筏下り）。 贵船北方、灰谷川沿岸的「芹生之里」（右京区。
Rondo）（轮舞曲（ロンド））和减缓镇痛但没有治疗伤口效果的【镇魂歌】（Requiem）（镇魂歌（レクイエム））四种曲目存在。 家中房间大得能铺20张草蓆，里面放置著一张带华盖的特大型床，墙边放置著木制的壁橱和衣柜，在床的正面还有80英寸的彩色电视，就像是酒店里的房间一样。 能改变自己的声音假冒其他人，曾假冒耶俱矢和夕弦去欺骗十香。。
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镇（自井区核心）、新垱镇（大坟堡-龙井街道大安街道）、长丘镇（高新区）、上丘镇（筱溪街道、长土镇）、高硐乡、大山乡（大山铺镇）、新又乡（凉高山街道）和荣县第二区的贡井镇（贡井区席草田）、艾叶乡（艾叶镇）、敦畦乡（艾叶镇）、敦睦乡（建设镇）共六乡五镇，由自流井和贡井等主要盐垣组成双子城域，正式设立自贡。
。「石油」一词首次在宋朝《梦溪笔谈》中出现並沿用至今。 古代波斯的石板纪录似乎说明波斯上层社会使用石油作为药物和照明。 762年新建的巴格达的街道上铺有从当地附近的自然露天油矿获得的沥青。9世纪阿塞拜疆巴库地区的油田用来生产轻石油。10世纪地理学家阿布·哈桑·阿里·麦斯欧迪和13世纪马可·波罗曾描。
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邑都城隍庙及三月廿八宜兰东岳庙大拜拜时，为了准备祭祀和请客，手头不宽裕的民眾会带著棉被、西装来典当，甚至有冬质夏衣、夏质棉被的说法。 旧宜兰街公设质铺现存当品仓库。因作为仓库使用，在门窗作法上亦別於一般商业建筑。其中，一楼大门为寛190公分、高200公分之厚重双开铆钉铁门。每扇窗户均设有4层构件，。
铺装优化改造后现时为一处游园。野花草甸以“未来”为主题，以新自然主义植物为理念，打造了一轴两区六主题的布局，一轴为自西向东的道路游线，两区为未来花园区与未来保育区，六大主题包括雨水智慧、平地静思、自然之歌、风吹野趣、自然横纵、浮光掠影，园内植有本地乡土植物。。
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